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Es un distrito
de la provincia de Urubamba, que se encuentra a 30
Km. (19 millas) el camino es pavimentado, hacia el
noroeste de Qosqo. Su altitud es de 3780 mts. (12400
pies), durante la mañana y la noche hace frío
en la meseta. Fue uno de los pueblos Incas más
importantes de la región dónde hoy es
posible ver vestigios de su gran pasado. |
El significado de su nombre original está perdido;
aunque, hoy la tradición lo conoce como la "la
tierra del arco iris" porque aquí el K'uychi (arco
iris) frecuentemente se ve en la estación lluviosa.
Como es conocido el arco iris fue una deidad especial entre
los Incas; tenía un templo dentro del Qorikancha del
Qosqo, todavía hoy en muchas regiones las personas
de los andes, manifiestan, miedo, respeto hasta incluso lo
veneran. Alfonsina Barrionuevo, dice sobre las personas cuando
están frente a un arco iris... "ellos dicen supersticiosamente,
que no es posible mirar el arco iris sin cubrirse la boca
porque pudre los dientes. Tampoco es posible apuntarlo con
el dedo porque mina los huesos. Las doncellas tienen que huir
de él porque si las coge en el campo, quedaran en cinta
de ellos."
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Lamentablemente,
como en la mayoría de los pueblos o templos
cerca de Qosqo, Chinchero naufragó de los "extirpadores
de ídolos". Su destrucción empezó
cuando Manko Inca después de que su campaña
en Qosqo decidió descargar a sus soldados para
que ellos pudieran regresar a sus tierras de labrantío
y cuidado de sus familias; fue hacia Ollantaytambo
atravesando Chinchero y quemándolo para que
los invasores que estaban persiguiéndolo no
pudieran tener la comida y alojamiento. |
Como consecuencia en 1572, el Virrey Toledo fundó la
"Doctrina de Nuestra Señora de Monserrat de Chinchero"
y pidió la construcción de la Iglesia católica
actual que ya estaba acabado por los primeros años
del siglo XVII; posiblemente en 1607, éste es el año
encontrado en las escrituras del arco principal dentro de
la iglesia, que usó para su construcción calizas
finamente talladas que pertenecieron a un gran palacio del
Inca. El objetivo del Inca era construir palacios finos con
techos de tejas y tierra traída de algunos sectores.
Era en los años sesenta cuando el palacio del Inca
fue descubierto por la Iglesia católica. Este palacio
debe de haber sido muy importante porque en su fachada indica
su categoría. En el sur más lejano de las llanuras
hay dos "wakas" (urnas) tallados en piedra caliza;
hoy ellos son conocidos como "Chinkana" y "Titiqaqa".
Hacia el oeste hay otra urna nombrada como "Pumaqaqa"
donde es posible observar las esculturas de piedra in-situ
de dos pumas que se mutilaron las cabezas. En el oeste más
lejano de la llanura mencionada existen aún cantidades
grandes de cultivos que hoy en día son cultivados a
pesar de haber perdido sus acueductos.
En el lado del sudeste de la iglesia está la Plaza
Principal del pueblo. En su lado occidental hay una pared
que contiene grandes nichos trapezoidales que pueden permitir
a una persona estar de pie adentro muy fácilmente;
estos deben de haber servido para guardar las momias de la
nobleza e ídolos. Esa pared con los nichos tiene una
cornisa genuina tallada de andesita. En medio de esta plaza
se honra un busto de Mateo García Pumakawa Chiwant'ito
que nació en la casa localizado delante del busto;
ésta tiene pequeñas ventanas astutas en el segundo
piso. Mateo Pumakawa era el jefe Oficial Quechua de Chinchero,
y oficial asimilado pagado por el ejército español;
luchó contra Tupaq Amaru II Revolucinario que ayudo
a provocar su derrota en 1781. Al ser muy anciano quiso reparar
lo que hizo contra sus gente y raza uniendo a los hermanos
Angulo para luchar contra la corona española. Pero
en 1814 fue derrotado y colgado de un arco como el ones que
se ve en Chinchero y Sicuani.
Después de la derrota de Tupaq Amaru, Pumakawa hizo
su victoria en las pinturas al fresco que están encima
de la verja de la iglesia por el medio de la Virgen de Monserrat,
a su derecha está la celebración de victoria
que coincide con la procesión de la Acción de
gracias y la presencia de San Pedro y San Pablo que tienen
en la mano las llaves del cielo.
Hacia el lado izquierdo de la Virgen está la facción
de Tupaq Amaru y la batalla que representa caos. Hay imágenes
terminadas, de Pumakawa que simbolizan la forma de lucha de
los Pumas victoriosos; y otras imágenes que representan
a Tupaq Amaru simbolizando el "amaru" (serpiente-dragón).
Dentro de la iglesia hay una lona que representa a la misma
Virgen de Monserrat dónde es posible ver ángeles
que serran la montaña; esa obra de arte fue pintada
por el artista escolar cusqueño Francisco Chiwant'ito
datado en 1693. Juan Carlos Estenssoro escribió sobre
esa lona: " Esta Virgen, aunque típicamente española,
está relacionado con algunos otros en la imaginación
andina como la Virgen de Galerías ".
Todas las mañanas del domingo hay un mercado nativo,
típico muy bueno y loable en esta región de
Chinchero. Aquí todavía es posible observar
el trueque (intercambio) de especies, y casi siempre las personas
intercambian especies tropical como frutas, coca sal con alguna
otra especie regional como patatas, frijoles anchos, ollucos,
etc. hay también aquí, hay un buen mercado para
turistas que se destaca por las manualidades hechos con tejeduría
al contrario de otros mercados dónde los comerciantes
son extranjeros, aquí los comerciantes son personas
regionales nativas.
