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En cuanto se enteraron
los españoles de los acontecimientos culparon
y demandaron Atawallpa y le impusieron la pena de
muerte. Luego del asesinato los españoles retornaron
hacia el Cusco dónde creyeron ellos que les
iba a dar... |
...la bienvenida por que se creían justicieros de la
Capital Inca y porque habían asesinado a su enemigo.
Es más fueron considerados como dioses porque eran
diferentes, tenía la piel blanca, portaban armas de
fuego, caballos e incluso los quechuas pensaron que el caballo
y el español eran un solo ser capaz de dividirse en
dos. También creyeron que eran divinidades porque había
un mito antiguo que se pensaba que los dioses Incas tenían
que llegar por nave, exactamente cómo los españoles
hicieron. Debido a todas estas razones los aceptaron y les
dieron la bienvenida en la Capital. Sus habitantes les hicieron
conocer todo lo que ellos tenían, sus palacios, templos,
pueblos y ciudades, pero no se dijo nada sobre Machupicchu
porque al parecer fue una ciudad muy especial y confidencial
por otra parte estaba perdido y olvidado. Es así que
los españoles no llegaron y no supieron nada de Machupicchu.
Debido a su situación establecida estratégicamente
para su protección, su número de templos y su
calidad arquitectónica y la pequeña cantidad
de "kanchas" (apartamentos para las familias extendidas),
y muchas características Machupicchu originalmente
fue un centro de poder regional dependiente de Cusco. Es decir
era una capital política y religiosa. Ciertamente sirvió
como una morada para el Inca o para cualquier dignatario superior
de la capital así como para una nobleza seleccionada
que tenía el privilegio de tener un "Aqllawasi"
algo como un monasterio para "Mujeres Escogidas"
o "Vírgenes del Sol" consagrado al culto
y para el servicio de la población privilegiada. La
mayoría de los arqueólogos modernos e historiadores
declaran que Machupicchu fue construido por el Inca Pachakuteq
quien fue el más grande estadista del Tawantinsuyo
y gobernó desde 1438 a 1471. los Estudiosos usan para
esta aserción la fecha cronológica dado por
el carbono 14 o radiocarbono.
Según los edificios que se encuentran en la ciudad
Inca, la población durante su apogeo tuvo aproximadamente
1000 personas y las momias encontradas por la expedición
de Bingham fueron casi el 80% mujeres de la población
de Machupicchu; este fue un apoyo grande para afirmar que
existieron los "Aqllawasi" (Casa de Mujeres Escogidas)
que fueron considerados como las esposas del Sol. Muchos estudiosos
modernos sugieren que una gran parte de ellas también
eran esposas del Inca, considerando que él era el hijo
del Sol por consiguiente era un dios viviente. Así
el Inca vivió en su propiedad, junto a sus esposas.
Era normal para el Inca tener centenares de concubinas por
ejemplo nuestra historia declara que Wayna Qhapaq que era
padre de Waskar y Atawallpa tenía más de 400
niños. No obstante su esposa principal debe haber sido
su propia hermana, sólo de esa manera ellos podrían
guardar supuestamente la "sangre solar" que tenían.
El heredero del trono tenía que ser hijo de Inca y
su hermana. Hoy las razones que llevaron a la despoblación
de la ciudad Inca son desconocidas aunque se perfilan algunas
razones hipotéticas que están en un marco lógico
se cree que hubo una epidemia que llevó al abandono
la ciudad construida en una zona húmeda con abundancia
de diferentes insectos. Incluso hasta las primeras décadas
de este siglo se informaron frecuentemente las diferentes
epidemias de este área, sobre todo la malaria, hoy
se están usando diferentes productos químicos
para fumigar el ambiente. Otra posibilidad sugiere que tuvo
que ser abandonado y cerrado después de la muerte del
soberano que construyó y vivió en la ciudad.
Otra razón hipotética indica que una vez los
Antis ("Antis" = tribus de la selva que viven en
el Bosque amazónico), los peores enemigos del Inca,
llegaron a este lugar dónde llevaron a cabo una matanza
grande; la ciudad tuvo que ser abandonada. Lo que es evidente
es que la Ciudad Inca estaba cerrada, abandonada e incluso
olvidada hasta los primeros años del siglo de XX. Hoy
Machupicchu está dividido en dos sectores principales:
el de cultivo y el urbano. El sector de cultivo se localiza
simplemente después de la entrada del hotel turístico
aquí existen terrazas del cultivo artificiales muy
anchas estos son solo unos cuantos de los que existieron en
la región, como la mayoría están cubiertos
por vegetación espesa. Por el extremo oriental de las
terrazas hay cinco edificios que quizá sirvieron para
alojar a los granjeros que cultivaron este sector; estos edificios
son conocido como el "Grupo de Granjeros" aunque
Bingham los llamó "Cuarteles Exteriores".
En el extremo superior de estas terrazas hay un cuarto pequeño
que tiene tres paredes conocido como la posta de vigilancia
construido en un lugar estratégico tiene una vista
clara del cañón de Urubamba en dos direcciones
diferentes.
En Machupicchu se encuentran los cuadros clásicos en
la vecindad los nombramos como "Funerales "; son
cantos rodados suelto puesto a sabiendas en este lugar, tallada
como un altar. Se supone que sirvió para llevar a cabo
todo el proceso de embalsamamiento así como para secar
momias también esta piedra tuvo una cierta relación
con las observaciones solares.
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En el solsticio
invernal, la luz del sol se proyecta exactamente hacia
el "Intipunku" (Puerta del Sol) que se compone
de los edificios hacia el este rodeando la Montaña
de Machupicchu. El sur extenso de los "Funerales
" está el edificio más grande de
Machupicchu llamado "Kallanka" que tiene
8 aperturas de acceso en la pared delantera y 2 en
la lateral. Debido a su situación cerca de
los senderos sus dimensiones y morfología que
debió ser una clase de "Tambo" y
debió haber servido como casa para un número
grande de personas. Algunos autores lo nombran como
"centro principal" y algunos otros como
"Talleres". Pasando del sector de cultivo
al urbano hay un gran "Foso Seco" que sirvió
para proteger la ciudadela de Machupicchu ésta
era una ciudad muy exclusiva y su población
estaba seleccionada entre la nobleza, por consiguiente
tenía una seguridad muy poderosa y un sistema
de protección. |
Cruzando el Foso Seco está el Sector Urbano y en ella
está la "Calle de las Fuentes" que tiene
16 Fuentes Litúrgicas. En la Sociedad Inca el agua
fue considerada siempre como una deidad especial, por consiguiente,
había fuentes y depósitos para su culto. La
fuente principal se localiza delante de un edificio que tiene
simplemente tres paredes que en la Arquitectura Inca se nombraron
como "Wayrana" que se supone que es un centro ceremonial
dónde el "Willaq Uma" (Alto Sacerdote) tenía
que llevar a cabo las diversas ceremonias para rendir culto
al agua. Hoy el agua no fluye a través de estos cauces
simplemente porque el hotel turístico está usándolo;
originalmente el agua se trajo de manantiales localizadas
detrás de la montaña de Machupicchu; el cauce
vino a lo largo del camino Inca que va hacia el Intipunku.
El "Templo del Sol" era originalmente un complejo
muy protegido. En tiempos incaicos sólo los sacerdotes
y el Inca podían usar estos templos por eso estos permanecían
cerrados y protegidos. La gente realizaba sus ceremonias populares
en áreas abiertas o plazas como en Machupicchu o Cusco.
La entrada del Templo del Sol tenía una puerta de madera
doble magnífica que en sus superficie interiores tenía
un sistema de seguridad con anillos de piedra encima del dintel
dónde esta puerta se debe de haber colgado y se ataron
dos estacas dentro de las cajas pequeñas talladas en
las jambas interiores dónde la puerta está cruzando
la barra. El propio templo se construyó encima de un
canto rodado grande y tiene un plan de suelo semicircular,
su pared trasera es recta y el templo fue construido con arquitectura
inca, es decir con piedras enfrentadas rectangulares con las
junturas. La pared semicircular tiene dos ventanas uno de
ellos con la cara hacia el este y el otro hacia el norte.
Según los científicos modernos estas dos ventanas
constituyeron el observatorio solar más importante
de Machupicchu; mediante la ventana que enfrenta el este fue
posible observar el solsticio invernal que midiendo las proyecciones
de la sombra de la piedra central con precisión. Ambas
ventanas tienen proyectando el listón falso tallado
fuera de la cara que sirvió ciertamente para apoyar
los elementos que hicieron fácil las observaciones
solares. En el centro del templo hay un altar tallado de piedra
que sirvió para llevar a cabo las diversas ceremonias
que honran al Sol es aquí donde se ejecutaron los sacrificios
animales, para analizar sus corazones, pulmones y vísceras,
para que los sacerdotes puedan predecir el futuro. También
aquí el inca tenía que beber la "chicha"
(cerveza de maíz) junto con su padre el Sol. La pared
trasera tiene una ventana con agujeros pequeños tallados
en su umbral que se conoce como la "Ventana de la Serpiente"
(nombre dado por Bingham). Los agujeros son muy similares
aquéllos encontrados en el Templo de las Estrellas
del Qorikancha del Cusco que según Garcilaso dijo que
ésta guardó ornamentos de piedra y metales preciosos
posiblemente estos agujeros tuvieron el mismo deber.
Las paredes rectas del templo tienen nichos trapezoidales
en sus caras interiores; ellos sirvieron para guardar diferentes
ídolos y ofrendas. Algunos autores indican que originalmente
este templo tenía un tejado cónico de paja,
y lo nombran como "Suntur Wasi", "Torre Militar",
etc.,
Bajo el "Templo del Sol" hay una cueva pequeña
interesante conocido como la "Tumba Real" llamado
así por Bingham que cree que pudo albergar la momia
de un noble cusqueño o posiblemente de un Inca pero
él escribió que no se encontró nada dentro
de las tumbas. La relación lógica sería:
que el Inca era enterrado bajo el templo de su padre. Sin
duda alguna la cueva pequeña se debió haber
relacionado con Ukju Pacha (mundo subterráneo) y el
culto de personas muertas. En la pared lateral hay dos nichos
grandes trapezoidales con vigas de piedra por la altura de
sus dinteles dentro de la cueva pequeña y dos nichos
pequeños en la pared más profunda. En el suelo
hay una entalladura que representa los tres niveles del Mundo
Religioso andino. En la sociedad inca todos los cadáveres
se momificaron en una posición fetal con la única
diferencia que se guardaron momias de nobles en los templos
mientras que los de la gente común fueron enterrados
o puestos en los cementerios. Dentro del complejo del Templo
de Sol, hay también dos construcción conocida
por algunos autores como el "Claustro de la Ñusta"
(ñusta = princesa). Debido a su situación en
el complejo debe haber tenido una íntima relación
con el Templo y posiblemente era la morada para el Willaq
Uma (Alto Sacerdote). Cruzando la calle, delante del Templo
del Sol hay una "kancha" clásica (apartamento
para una familia extendida), es el único que se encuentra
en el área muy sólido y construido con piedras
talladas. No hay duda que ésta fue la morada del Inca.
El grupo tiene dos cuartos grandes y dos "wayranas"
pequeñas alrededor del patio central. El cuarto oriental
se conoce como la alcoba, su porción del sur es dividido
con piedras talladas que forman la "cama", los Inca
podrían haber dormido en esa esquina encima de algunas
mantas tejidas con lana del vicuña. En el extremo norteño
del cuarto hay un compartimiento muy pequeño que las
personas lo bautizaron como el "baño" es
raro porque normalmente no se encuentran los baños
dentro de los apartamentos. El cuarto que está delante
es conocido como el "estudio" del gobernante y las
dos "wayranas" pequeñas se usaron de lados
contrarios probablemente como la cocina y taller. Hay una
piedra tallada que sirvió como un triturador para moler
granos o algún otro género casi por el medio
del patio central.
